公益財団法人 国家基本問題研究所

「国基研 日本研究賞」創設にあたって

　日本研究を奨励するため、国基研は、平成２６年に「寺田真理記念 日本研究賞」（平成２８年度より「国基研 日本研究賞」に名称変更）を創設しました。この賞を創設した意図と将来に向けてのビジョンについて、櫻井理事長と田久保副理事長の対談は下記のとおりです。

櫻井国家基本問題研究所の創設の趣旨はいくつかあったと思います。

　第一は戦後の日本のあり方を根本的に変えなければならない。そのためには、憲法改正が重要だということでした。もう一つは、それと同時進行で、海外における日本に対する、歪曲された理解、誤解を解いていかなければならない。そのためには、真の意味での知日家を育てていく必要があるだろうということでした。

　世界の中では、日本のことを何も知らず、また理解することもなく、ただ通説によって日本を批判するという論調があまりにも多すぎます。これを正していく必要があるということを私たちは念頭においていました。そのために、日本研究を奨励し、日本を研究する若手の人たちを育てたいという思いがありました。そこに、寺田真理さんから百万ドルのご寄付をいただきました。ご寄付のご意向には、そうした人材を育ててほしいということもありましたので、そのお気持ちにそって日本研究賞を創設したわけです。

田久保寺田さんの行為には、無私というか、「わたくし」がありません。そもそもお金は自分のために使うものです。それを、社会あるいは国のために使うというのは、モラルとして上位に属すると思います。それで思い出したのが、瀬島龍三さんです。彼の評価はいろいろあるでしょうが、九十歳のとき、ホテルオークラで誕生祝いをしました。そこで、瀬島さんが、「自分は陸軍時代、そしてそこから現在まで、国のために命を尽くすという気持ちでやってきました。実際に、そのことができたかどうかは、皆さんのご判断いかんですが、国のために命を尽くすというのは、最高のモラルではないかと思います」と挨拶したとき、皆シーンとして聞いていました。

　寺田さんのような志の高い方がいらっしゃることは、実にありがたいことです。研究所としての仕事のほかに、日本と外国の間のパイプとなる資金ができたという意義は大きいと思います。日本研究者を日本に一週間招いて、ささやかですが賞金を差し上げる。ご苦労様の意味です。国際交流基金のように外務省のお金で大規模にやってきたところもあります。それに比べれば、国基研は何百分の一、何千分の一の規模にすぎません。

　しかし、毎年、日本の理解者を三人産むとすれば、国基研が十年つづくと三十人です。百年つづくと三百人。千年つづくと三千人です。今は、一滴かもしれませんが、永久にこの研究所がつづくとすれば、とてつもないことになると思います。

　ジョセフ・ナイさんが、「アメリカの安全保障の中で、実は教育が一番大事だ。アメリカは海外から留学生を募り、一定の期間、勉強をさせ帰国させている。帰った十人のうち、五人が文句を言ってもいい。あとの五人がアメリカで学んだことを、祖国再建のために役立てれば、これがアメリカの最大の安全保障になる」と言っていました。日本でも、宮沢喜一さんが、フルブライトの留学から帰ってきて、最後は総理大臣になりました。こうした大きな志の小さな一歩を、国基研が踏み出したことに大きな意義があると思います。

櫻井国際社会ではいつの間にか、日本研究が大変な停滞に陥ってしまいました。そのうえ、海外に出るより日本国内にいたほうがいいと考える学生たちが増えてきて、海外における日本からの発信は非常に少なくなっています。

　今、世界、特にアジア太平洋地域は激動しています。その中で、さまざまな情報戦略が、かつてない激しさで行われています。中国や韓国が国ぐるみで、どれほど情報戦略に力を注いでいるのかを考えたとき、日本の現状はお寒い限りです。

　数字でみますと、中国は年間およそ九千億円、あるいは一兆円に迫るような金額を対外広報予算に使っています。また、世界各国に、孔子とは名ばかりの「孔子学院」という「中国宣伝教室」を次々と作り、実に巧妙なやり方で、中国の「偽りの歴史」を教えています。

　さらに、人海戦術です。海外に多くの学者、学生を派遣し、行った先々の国に溶け込ませ、中国の代弁者にしています。そして、一昨年、ＣＮＮの中国版、ＣＣＴＶアメリカを開局し、三六五日、二十四時間体制で放送しています。アメリカ人の優秀なキャスターを引き抜き、アメリカ人を前面に押し出しながら、実際は中国人が放送する中身を書くという構図で行われているわけです。

　国民党は中国と同じ漢民族ですが、彼らは決して表に立たず、第三国の人たちに日本非難をさせるという戦略で、南京大虐殺などを捏造していきました。

　それとまったく同じ構図の戦略が、今も行われているのに対し、日本はほぼ無防備といっていい状態です。日本の対外広報予算は、年間百七十億から百八十億円。安倍政権になってから、予算を増やすと言っていますが、どのくらい増えるのか未知数です。

　外務省関連のさまざまなプログラムもあるでしょうが、民間の立場から、日本理解を進めるために力を尽くしたいというのが、「寺田真理記念 日本研究賞」にかける思いです。

田久保いわゆる慰安婦問題でも異常な誤解を生じました。その原因の一つは、日本はどんな国体、国柄で、二千年来、いかに存続してきたかという歴史を理解している学者が少ないことです。国基研理事の平川祐弘さんが、著書に書いていますが、外国人は、神道の理解がほとんどありません。欧米には、神道に関する確かな解説書がありません。だから、靖国神社が理解できず、アーリントン墓地と同じようなものだと思っているのです。

　平川さんは日本を本当に理解した外国人は、ラフカディオ・ハーンとポール・クローデルの二人だろうと言っています。私と親しかった村松剛さんは、アンドレ・マルローを上げていました。アンドレ・マルローは那智の滝では思わず息を飲み、伊勢神宮に行っては、これこそ神が存在する場所だと驚愕しています。

　日本を高く評価し、神道の本質にふれた人は、日本の解釈を誤りませんでした。現在の日本のことも重要ですが、日本の本質に迫るような研究者を一人でも多く増やしていくことが、遠回りのようで近道だということを力説したいと思います。

外国人に日本を研究してもらいたい。
この賞がそれを促す水先案内人になれば。

櫻井日本研究は、単に現代の事象を研究するだけではなく、文明論、宗教観にまで踏み込んでの理解の域に達してほしい。でなければ、本質が見えてこないと思います。村松剛さんの批判に耐えるような深みに達したかどうかは別にして、かつてはそういう研究をする人が少数ながらいました。今、そんな人もほとんどいなくなって、神道は、アニミズムだと捉える人たちが出てきています。神道に理解がないどころか、戦後、アメリカが押しつけようとしたキリスト教的なものを支持する人たちもいるわけです。

　ですから、根本的なところから始める必要があります。日本の国柄などは、さまざまな形で日常生活のレベルまでに存在しているわけで、そこに触れてくれる人、触れたいと思う人、触れることによって、これが日本だと感じてくれる人たち、とくに若い人材を増やしていかなければ、日本は他国との価値観や国柄の「せめぎ合い」において負けてしまうと思います。

　今、日本は、中国を意識しなければなりません。中国は、程度の差はあるにせよ、相手を飲み込んで消滅させるという手法を使います。チベット、ウイグルに対しても、ラオス、その他の国々対してもみなそうです。世界が、民族独特の価値観に対して敬意を払い、それを受け止めていくという傾向が少ないなかで、日本は日本文明という独特な文明観をもつ国として、これを理解してもらう努力を積極的にしていく必要があります。

　これからの二十一世紀を考えるとき、私は日本文明、日本の価値観が、人類の救いになるという気がしてなりません。キリスト教やイスラムや多くの国々が信じている価値体系とは違う神道をもっている日本文明を、世界のモデルにするのは夢のような話だと思うかもしれません。しかし、自然と融合しながら、一人一人の人間を大事にする本当に穏やかな文明は、これから世界が目指すべき方向になると自信をもって言えます。そのためにも、まず日本を研究してもらうことが大事です。国基研そして日本研究賞が、それを促す水先案内人になることができれば、最高にうれしいと思います。

田久保古来の日本独特の文明といいますが、いろいろ諸外国とミックスしているわけです。国基研の客員研究員のロナルド・モースさんは、柳田國男の研究者です。彼が最近大変良い本を編集していて、彼自身その中で、柳田國男の日本論はハーンの手法にかなり影響されていると書いています。聖徳太子のとき、日本の神々の中に仏教が入ってきて以来、神道と仏教は今も混在しています。日本人は、インド仏教を日本独特の違う仏教につくり変えてしまいました。キリスト教に対しても、クリスマスで大騒ぎするという楽しみだけを受け入れた面もありますが、信徒の数は二パーセントにもならないのではないでしょうか。儒教も、日本では武士道とミックスして独特の儒教になっています。仏教もキリスト教も儒教も、すべて日本的なものになって、独特な文化が栄えたということです。日本は、一神教ではなく、いろいろな神様がいて、経典もない。そうした宗教をもったのが日本人だということ発信するために、これを橋渡しする人が必要です。日本文化の研究者が鍵を握っていると思います。

櫻井仏教を受け入れたのは、すさまじいことです。五十年間も日本国内で戦争までして、その五十年の末に、異教を見事に受け入れたわけです。こんなことは、他の国々ではありえません。自然の中から生まれてきた神道の、あらゆる面での寛容さを体現してきた日本の価値観のすばらしさを、もっと世界中の人に知ってほしいと思います。それが人類の未来に役立つでしょうし、それを伝える橋渡しになるのが、この研究賞だと思っています。私たちは、若い世代の研究者たちの日本研究を奨励するために、しっかりした選考を重ねていって、世界の研究者の期待に応えたいと思っています。

田久保単に賞を与えるだけでなく、こういう研究者がこういう理由で受賞したということを内外に知らせないといけません。それが、日本研究と日本研究賞の大きな意義ですし、国内外の日本人の励みになります。そのために、ジャーナリズムが飛びつくような工夫をし、この志を知ってもらうことが重要だと思います。